聖嚴師父弟子Rebecca Lee(李世娟教授)及David Slaymaker教授於9/14 & 9/21在東初禪寺與大家共同分享二場「中國佛教朝聖之旅」的見聞經歷，以活潑輕鬆的方式搭配精彩的圖片，帶領大家神遊跨越時空的佛教巡禮。

這次的西方信眾巡禮團，是由聖嚴師父的西方弟子，同時也是師父印可的法子John Crook博士及Simon Child共同策劃，全團14人，團員大多是英國禪修中心的師資，且多數從未遊訪中國，對佛教寺廟的印象及認知僅限於書本上的概念，因此這趟巡旅，為團員帶來歷史文化的震撼與感動。

於5月22日首站參訪北京的庸和宮，這是位於北京市內規模最大、保存最好的寺廟，初見這麼一座古樸的寺廟建築、豐富的人文歷史，讓許多第一次親見佛寺的團員心靈悸動、眼眶泛淚，又見這所喇嘛黃教的道場，在庸和宮扁額上，書寫了漢、滿、蒙、藏四種語言，正是宗教無國界、和諧共生的最佳寫照。第二站前往法源寺，這是北京城內現存歷史最悠久的古剎，也是文革後中國政府開放的首家佛寺，現為中國佛學院及佛教圖畫文物館之所在，以培養僧才為要。Rebecca表示法源寺非常尊崇聖嚴師父，並以師父著作『戒律學綱要』及『印度佛教史』作為上課教材。

離開北京，前往第三站-大同雲岡石窟。這個名聞全球的景點，已有 1500多年歷史，共有53窟、5萬多尊大小佛像，在這舉世罕見的勝境前，團員以最虔敬之心持誦大悲咒，以表達無法言喻的讚嘆和感恩。全團隨後參訪上華嚴寺，這所建於遼時期的道場，迄今已逾1千年，參訪時，學員漸漸發現到中國的佛寺皆為比丘，與台灣比丘尼佔大多數的現象呈鮮明對比；同時禪堂僅允僧眾入堂禪修，不開放予在家居士；而禪淨雙修的法門非常普遍，與來自歐美的信眾所修行法門差別頗大。

在前往佛教四大名山之一的五台山途中，全團訪遊行程中唯一非佛教的勝地懸空寺，該寺建於北魏末期，集佛道儒三家思想之大成，全寺懸建於山崖上，令人嘆為觀止。進入五台山後，全團首訪全山歷史最悠久、規模最宏偉的顯通寺，並獲僧團的接待，隨眾參與早晚課誦。

五台山是文殊菩薩的道場，建有代表108種煩惱的108個台階，因此團員也依例拾級而上。來到這被喻為文殊菩薩居處的菩薩頂朝拜，感受大菩薩的清涼智慧。接著參訪一所只招收比丘尼的佛學院-普壽寺。該寺以華嚴為宗、戒律為行、淨土為歸，培養解行並重、才德兼備、服務社會的僧才。佛學院長夢參長老曾久居紐約，信眾遍海內外。團員向長老請法，如何落實知易行難的放下，長老開示應瞭解到自己的身體、家人、事業都不是我的，比如他住在普壽寺辦教育，但他清楚知道這些都不是他的，他只是暫住而已。一般人的痛苦來自所求不遂，期待落空時，苦痛就如影隨行了。

拜別夢參長老，全團南下至南京棲霞寺，該寺建於5世紀，是名符其實的古剎，有大藏經等佛典藏書一萬多冊，並有全中國最大的舍利塔。在棲霞寺，團員們也隨僧眾做早晚課，相較之下，與在普壽寺隨眾參與早晚課的狀況截然不同，普壽寺的嚴謹紀律讓團員肅然敬佩。

接著是高旻寺，是聖嚴師父極力推薦參訪的道場。該寺位於揚州，以嚴謹的禪修而譽滿海內外，也因此廣獲海外企業及善心人士捐助護持。主講者表示，最引人注意的是該寺允許男女僧眾在此共同修行，在中國相當少見。該寺前任住持德林長老，曾師學來果禪師及虛雲老和尚，這與現今中國的道場，普遍缺乏德高望重的住持的現象也成鮮明對比。而在政府導向佛教道場觀光化的今天，普壽寺及高旻寺是少數不收門票的道場。德林長老在開示時，殷切叮嚀團員們要將禪修落實在日常生活中，時時活在當下，以五戒十善來守護身口意，遇到煩惱現前、思緒紛飛時，以唸佛來攝意固心；在參話頭時，思緒天馬行空，就當是路邊風景，不礙上路前進。團員們無不折服於德林長老的教誨，謹記在心。

隨後轉往鎮江金山寺，該寺與高旻寺、天寧寺、天童寺號稱禪宗四大叢林。金山寺依山而建、寺包山且緊鄰長江，視野遼闊。在前往天寧寺之前，團員繞訪焦山寺，聖嚴師父的恩師東初老人曾是該寺的住持。位於常州的天寧寺，始建於唐代，是常州最具規模的寺廟，歷經屢毀屢建，近年又於1988年重建，佛塔及大殿無不金碧輝煌。上海的玉佛寺以鎮寺之寶-釋迦牟尼佛的玉雕像而聞名，團員有幸在其禪堂打坐，也讓寺內僧人對西方眾的精進刮目相看。寧波的天童寺是此行在中國的最後一站，該寺建於西晉，至今已1700多年。寺內的禪堂保存了原始風貌，意即將參加密集禪修者的臥舖設於禪堂內，以便用功，減少走動及外界干擾。

離開中國後，團員來到北台灣的法鼓山道場，拜見師父及方丈和尚。團員多年來雖依師父教導的修行方法利己利人，但大部分卻是第一次親自見到師父，因此當下均發心皈依，不但對法鼓山的世界宏觀和理念有更進一步的理解認同，並發願將禪法深耕於歐洲。